Van slavenhaar tot de jaren 2000

Als het haar van Angela Davis de Afro van de jaren 60 was, moet de Afro van Lurie Daniel Favors die van de jaren 2000 zijn. Het dikke, dichte haar van deze prachtige vrouw trok de aandacht van bloggers in de begindagen van sociale media, net toen de online natuurlijke haarrevolutie net begon.

De legendarische foto met de Afro van Lurie werd in 2005 gemaakt door Liong op het International African Arts Festival in Brooklyn, NY, in een tijd dat het niet echt hip was om natuurlijk te zijn. Het kan vandaag de dag nog steeds een probleem vormen voor velen, maar in die tijd mochten strak opgerolde Afrikaanse strengen zeker niet in het openbaar worden gedragen. Dit was waar volgens blanke normen en het was ook waar volgens een ongeschreven zwarthaaretiquette die in feite zwarte follikels in slavernij hield. Zozeer zelfs dat velen naar Afrikaanse lokken verwezen als "slavenhaar".

"Slavenhaar" lijkt op Pain
Op het eerste gezicht lijkt het verband misschien duidelijk. Niemand wil een verouderd kapsel dat hen ook herinnert aan de gruwelijke dagen van de slavernij, maar de afwijzing van natuurlijk haar ligt veel dieper dan dat.

Zelfs als slaven die op de plantages werkten tijd hadden om zich te verzorgen, had hun haar geen enkele kans om er ook maar enigszins fatsoenlijk uit te zien terwijl ze dag in dag uit in de hitte op de plantages aan het werk waren. Dus ja, onverzorgde kinky lokken kunnen een herinnering zijn aan slavernij. Het is echter het verdriet dat verband houdt met dat beeld van een Afrikaan die beroofd is van alle menselijke waardigheid en slavenarbeid verricht op de velden om te overleven, dat zwarte mensen in hun kern nog steeds pijn doet.

Op de vraag "Zou je katoen kiezen voor $ 250 per uur" die onlangs op Facebook werd gepost, zei een aanzienlijke meerderheid van de respondenten ja, maar een opmerkelijk percentage van de reacties was meer dan opmerkelijk. Een persoon merkte op: "Nee, ik ben een huis-heffa, geen veld-darkie", terwijl een Youtuber een video van 12 minuten maakte waarin hij probeerde uit te leggen dat het plukken van katoen, ongeacht hoeveel je wordt aangeboden, nog steeds slavenarbeid is als je een afstammeling bent van slaven.

Lurie aan het woord over haar boek op Brooklyn College

Dit zijn slechts twee voorbeelden die laten zien hoe de onmenselijke erfenis van slavernij meer dan anderhalve eeuw later nog steeds van invloed is op het heden. Dit is waar, zelfs als de mensen de wreedheden niet zelf hebben meegemaakt. Natuurlijk haar slavenhaar noemen, maakt deel uit van die erfenis.

Het spastische commentaar op de wortels van Gabrielle Douglas die onder haar weefsel uitsteken nadat ze net de gouden medaille had gewonnen als de eerste zwarte turnster op de Olympische Spelen, is slechts een voorbeeld van hoe sommige zwarte mensen reageren op natuurlijk haar. De petitie om Beyoncé op te roepen het haar van haar dochter Blue Ivy te kammen, is een andere.

Dus zoals je je kunt voorstellen toen de foto van Lurie's ondoordringbare afro werd gepost op going-natural.com , werd het portret meteen weggerukt van het baanbrekende sociale web en de netwerksite, om een ​​intens debat op gang te brengen in de blogosfeer over natuurlijk haar. Zozeer zelfs dat de foto op websites over de hele wereld reisde en zijn weg terug vond naar Lurie, die geen idee had dat haar weer het onderwerp was van een heftige discussie.

Lurie Daniel Favors
Lurie Daniel Favors, afgestudeerd aan de New York University School of Law en oprichter van de firma Daniel Favors Law PLLC in Manhattan, schuwde een debat niet. Als echtgenote, moeder, directeur van Breaking the Cycle Consulting en mede-oprichter van Sankofa Community Empowerment , voelde Lurie zich genoodzaakt om deel te nemen aan het debat over "te luier om mooi te zijn".

Je ziet zelfs in de natuurlijke haarbeweging, vooral in de begintijd, het abces van goed haar / slecht haar nog steeds in leven. Krullend haar, haar dat raciaal gemengd is, wordt gezien als goed haar. Slecht haar is haar met zeer strakke Afrikaanse krullen - haar dat de meeste mensen leren te verachten. Lurie, zo mooi als ze eruitziet op die foto, had nog steeds het type haar dat slecht haar werd genoemd, maar toch droeg ze het met trots. Door deze tweedeling voelden veel mensen zich behoorlijk ongemakkelijk.

Zwarte follikels betalen de prijs
De verwonding die verband houdt met natuurlijk haar gaat dieper dan we ons realiseren. Deze onopgeloste pijn doodt letterlijk zwarte follikels, maar we letten nauwelijks op, zelfs als we er elke dag bewijs van zien. Niet alleen gebruiken Afro-Amerikanen regelmatig de meest gevaarlijke chemicaliën die beschikbaar zijn in het schoonheidseiland op hun haar, we houden ons helemaal niet bezig met de gevolgen. Haarbreuk, alomtegenwoordig in de zwarte gemeenschap, wordt bedekt met weefsels waardoor zwarte vrouwen de grootste uitgaven aan haarproducten zijn.

De cijfers spreken boekdelen. Zwarte vrouwen gaven drie keer zoveel uit aan haarverzorgingsproducten, maar ze hebben onevenredig veel last van haaruitval, veel meer dan enige andere etnische groep. In zijn artikel "Relaxers kunnen Afro-Amerikaanse haaruitval veroorzaken" citeert Damien McNamara Dr. Miller, een dermatoloog in het Milton S. Hershey Medical Center, die stelt dat tot 73% van de Afro-Amerikaanse vrouwen lijdt aan door relaxers veroorzaakte alopecia, wat haarverlies is. verwante chemische stijltangen.

Afro-gemoedstoestand
Lurie was op dat moment misschien niet op de hoogte van de cijfers, maar als een ervaren luierhoofd met een "Afro-gemoedstoestand", was de advocaat meer dan bereid om zich uit te spreken over de controverse die haar afro begon.

Lurie stelde zichzelf voor als het meisje op de foto met de strakke krullen en mengde zich in het debat met een reactie die zelfs haar eigen man, Brian, verbijsterde. Onmiddellijk na het lezen van een van haar structureel geformuleerde argumenten over de opmerkingen over strak opgerold natuurlijk haar, besefte hij dat Lurie's antwoorden eigenlijk meer hoofdstukken van een boek waren. Als een ondersteunende echtgenoot met een motiverende geest van nature, inspireerde Brian Lurie om een ​​boek te schrijven en de rest is geschiedenis.

Afro-gemoedstoestand; Memories of a Nappy Headed Black Girl , gepubliceerd in 2013 met de foto van Lurie met de meest besproken online-Afro op de cover, baant zich een weg naar de top als bestseller in de Black beauty-sectie. Het boek wordt beschouwd als een must-read, zelfs voor vrouwen die nooit zullen overwegen om natuurlijk te worden, want meer dan haarverzorging, producten of kapsels, Lurie's boek verbindt bewust elke fase van natuurlijk worden met een historisch deel van de zwarte geschiedenis.

Een uitzonderlijke publicatie die Afro-Amerikaanse vrouwen helpt te begrijpen waar veel van de controverse over zwart haar vandaan komt en waarom ze over hun haar denken zoals ze doen. Het is een boek dat verder reikt dan het oppervlak van schoonheid en diepere lagen onthult die kunnen helpen het genezingsproces van getraumatiseerde zwarte follikels op gang te brengen.

Klik om natuurlijke haarproducten voor Afros te kopen