From Slave Hair to the Fro of the 2000's

De Slave Hair au Fro des années 2000

The Afro of the 2000's

L'afro des années 2000

Si les cheveux d'Angela Davis étaient l'Afro des années 60, l'Afro de Lurie Daniel Favors doit être celui des années 2000. Les cheveux épais et denses de cette magnifique femme ont attiré l'attention des blogueurs dans les premiers jours des médias sociaux, juste au moment où la révolution des cheveux naturels en ligne ne faisait que commencer.

La photo légendaire mettant en vedette l'Afro de Lurie a été capturée par Liong en 2005 au Festival international des arts africains à Brooklyn, NY, à une époque où il n'était pas vraiment branché d'être naturel. Cela pourrait encore poser un problème pour beaucoup aujourd'hui, mais à l'époque, les brins africains étroitement enroulés ne devaient certainement pas être usés en public. C'était vrai selon les normes blanches et c'était également vrai selon une étiquette de cheveux noirs non écrite qui gardait essentiellement les follicules noirs en servitude. À tel point que beaucoup ont qualifié les mèches africaines de "cheveux d'esclave".

"Slave Hair" ressemble à Pain
En surface, le lien peut sembler clair. Personne ne veut une coiffure démodée qui leur rappelle aussi les jours horribles de l'esclavage, mais le rejet des cheveux naturels est bien plus profond que cela.

Même si les esclaves travaillant dans les plantations avaient le temps de se toiletter, leurs cheveux n'avaient aucune chance d'avoir l'air décents pendant qu'ils travaillaient dans les plantations dans la chaleur, jour après jour. Alors oui, les mèches crépues négligées peuvent être un rappel de l'esclavage. Cependant, c'est le chagrin lié à cette image d'un Africain privé de toute dignité humaine travaillant comme esclave dans les champs juste pour survivre, qui blesse encore aujourd'hui les Noirs au plus profond d'eux-mêmes.

À la question "Prendriez-vous du coton pour 250 $ de l'heure" récemment publiée sur Facebook, une majorité importante de répondants ont répondu oui, mais un pourcentage remarquable de réponses était plus que remarquable. Une personne a commenté: "Naw, je suis une maison heffa pas un champ noir" tandis qu'un Youtuber a créé une vidéo de 12 minutes essayant d'expliquer que la cueillette du coton, peu importe combien on vous offre, est toujours un travail d'esclave si vous êtes un descendant d'esclaves.

natural hair lurie favors
Lurie parle de son livre au Brooklyn College

Ce ne sont que deux exemples qui montrent comment l'héritage inhumain de l'esclavage a encore un impact sur le présent plus d'un siècle et demi plus tard. C'est vrai, même si les gens n'ont pas eux-mêmes vécu les brutalités. Appeler les cheveux naturels comme des cheveux d'esclave fait partie de cet héritage.

Le commentaire spasmodique sur les racines de Gabrielle Douglas qui sortent de sous son tissage après qu'elle vient de remporter la médaille d'or en tant que première gymnaste noire aux Jeux olympiques, n'est qu'un exemple de la façon dont certaines personnes noires réagissent aux cheveux naturels. La pétition demandant à Beyoncé de peigner les cheveux de sa fille Blue Ivy en est une autre.

Donc, comme vous pouvez l'imaginer, lorsque la photo de l'afro impénétrable de Lurie a été publiée sur going-natural.com , le portrait a été instantanément arraché au site Web et de réseautage social révolutionnaire, pour déclencher un débat intense dans la blogosphère des cheveux naturels. À tel point que la photo a voyagé sur des sites Web du monde entier et a retrouvé le chemin de Lurie qui n'avait aucune idée qu'elle faisait l'objet d'une discussion animée.


Les faveurs de Lurie Daniel

Lurie Daniel Favors, diplômé de la faculté de droit de l'Université de New York et fondateur du cabinet Daniel Favors Law PLLC à Manhattan, n'était pas du genre à hésiter à un débat. En tant qu'épouse, mère, directrice de Breaking the Cycle Consulting et co-fondatrice de Sankofa Community Empowerment , Lurie s'est sentie obligée de peser sur le débat "trop ​​nappy pour être belle".

Vous voyez même dans le mouvement des cheveux naturels, surtout dans les premiers jours, l'abcès des bons/mauvais cheveux est toujours vivant. Les cheveux bouclés, les cheveux métissés sont considérés comme de bons cheveux. Les mauvais cheveux sont des cheveux avec des boucles africaines très serrées - des cheveux que la plupart ont appris à mépriser. Lurie, aussi belle qu'elle puisse paraître sur cette photo, avait toujours le type de cheveux qu'on appelait les mauvais cheveux, mais elle les portait avec fierté. Cette dichotomie a mis beaucoup de gens mal à l'aise.

Les follicules noirs en paient le prix
La blessure liée aux cheveux naturels est plus profonde que nous ne le pensons. Cette douleur non résolue tue littéralement les follicules noirs mais on n'y prête guère attention même si on en voit la preuve tous les jours. Non seulement les Afro-Américains utilisent régulièrement les produits chimiques les plus dangereux disponibles dans l'île de beauté sur leurs cheveux, mais nous ne traitons pas du tout les ramifications. La casse des cheveux, endémique dans la communauté noire, est recouverte de tissages faisant des femmes noires les plus grandes dépensières en produits capillaires.

Afro State of Mind, Memories of a Nappy Headed Black Girl

Les chiffres en disent long. Les femmes noires ont dépensé trois fois plus en produits de soins capillaires, mais elles souffrent de manière disproportionnée de la perte de cheveux, bien plus que tout autre groupe ethnique. Dans son article "Les défrisants peuvent causer la perte de cheveux chez les Afro-Américains", Damien McNamara cite le Dr Miller, dermatologue au Milton S. Hershey Medical Center, qui déclare que jusqu'à 73% des femmes afro-américaines souffrent d'alopécie induite par les défrisants, c'est-à-dire la perte de cheveux. lisseurs chimiques connexes.

État d'esprit afro
Lurie n'était peut-être pas au courant des chiffres à l'époque, mais en tant que tête de couche expérimentée avec un «état d'esprit afro», l'avocate était plus que prête à peser sur la controverse que son afro avait déclenchée.

Se présentant comme la fille sur la photo avec les boucles serrées, Lurie a rejoint le débat avec une réponse qui a même déconcerté son propre mari, Brian. Immédiatement après avoir lu l'un de ses arguments structurellement énoncés sur les commentaires débattant sur les cheveux naturels étroitement enroulés, il a reconnu que les réponses de Lurie ressemblaient davantage à des chapitres d'un livre. En tant que mari de soutien avec un esprit de motivation par nature, Brian a inspiré Lurie à écrire un livre et le reste appartient à l'histoire.

État d'esprit afro ; Memories of a Nappy Headed Black Girl , publié en 2013 avec la photo de Lurie arborant l'Afro en ligne le plus controversé sur la couverture, se hisse au sommet des meilleures ventes dans la section beauté noire. Le livre est considéré comme une lecture incontournable même pour les femmes qui n'envisageront même jamais de devenir naturelles, car plus que de traiter des soins capillaires, des produits ou des coiffures, le livre de Lurie relie consciemment chaque étape du naturel à une partie historique de l'histoire des Noirs.

Une publication exceptionnelle qui aide les femmes afro-américaines à comprendre d'où vient une grande partie de la controverse sur les cheveux noirs et pourquoi elles ressentent leurs cheveux comme elles le font. C'est un livre qui va au-delà de la surface de la beauté, révélant des couches plus profondes qui peuvent aider à démarrer le processus de guérison des follicules noirs traumatisés.

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1 commentaire

BEAUTIFUL hair—excellent read. I hope to see the day when ALL black women with God-created, kinky hair are armed with love, understanding and pride of our hair.

Sheila

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